德沃夏克、柴科台包養價格夫斯基與斯拉夫精力

一

德沃夏克的斯拉夫精力之本源存在于捷克平易近族在19世紀的奇特際遇里。那時捷克正掀起所謂“泛斯拉夫活動”，號令斯拉夫國度追求自力、相互輔助。在泛斯拉夫活動中，捷克盼望解包養網 脫奧匈帝國的統治。而斯拉夫平易近族的聲息相求則是他們斗爭的目的之一。

德沃夏克生前，捷克對波蘭、南斯拉夫等國度的束縛都曾深表同情。當然，包養網 泛斯拉夫活動并不是同一的政治活動。捷克的兩年夜政黨對此甚至看法紛歧。只要傾向守舊的“老捷克”黨比擬支撐斯拉夫同盟的設法。這種活動當然也反應在藝術圈中。德沃夏克與斯拉夫精力的關系，讓他的作品帶上了守舊的顏包養網 色。由於聽說他與“老捷克”黨的關系比擬親密包養網。他的兩部歌劇《雅各賓人》和《迪米特里》的劇作者，就是“老捷克”黨魁首的女兒。由於有人把德沃夏克與斯美塔那對峙起來。斯美塔那從未在音樂里表達過泛斯拉夫精力，並且斯美塔那的支撐者盡年夜大都都是“青年捷克”黨人。

這種見解當然站不住腳。德沃夏克在作品里偏向于采用東歐斯拉夫素材，和他在政治上的態度并不克不及簡略畫上等號。德沃夏克吸引全世界聽眾的作品恰好在于里面包括了這些斯拉夫精力。德沃夏克首創了一條途徑：他先是挖掘出摩拉維亞的音樂，接著持續向東，趕上了斯洛伐克和其他斯拉夫國度。他為捷克后來的作曲家，包含諾瓦克、蘇克、雅那切克等人首創了一條途徑。

二

德沃夏克最早帶有斯拉夫特點的作品，大要就是1869年寫的D年夜調弦樂四重奏。那時辰捷克由於奧天時和匈牙利同等位置確立而覺得惱怒。德沃夏克在平易近族精力的鼓勵下，把歌曲“你好斯拉夫”作為第三樂章的曲調。那時辰這首歌曲被官方制止，它也是捷克生齒口相傳的不受拘束之歌。此中最著名的一句就是“只需斯拉夫語存在，斯拉夫平易近族就將永存。”本來是波蘭歌曲，但在波希米亞傳播很廣。對德沃夏克來講，這也是一個帶有政治意味的舉措。

德沃夏克的斯拉夫精包養 力不只表示在鑒戒平易近間音樂上，這點可以從他的《杜姆卡》中看出來。（杜姆卡是斯拉夫的平易近間敘事歌，來源于烏克蘭。）從19世紀中期以來，捷克平易近族最追蹤關心的斯拉夫人就是烏克蘭人，也就是所謂的“小俄羅斯人”。阿誰時辰烏克蘭盼望平易近族成分，并且在包養 平易包養 近間藝術里表示出激烈的斯拉夫特性。很多烏克蘭平易近間歌曲傳唱到波希米亞。從19世紀中期，良多捷克詩人就在作品中反應了這股潮水。他們把遠遠的斯拉夫文明作為詩篇的主題。這些詩篇往往標上了諸如“我的杜姆卡”、“哥薩克杜姆卡”、“晚間杜姆卡”、“憂郁杜姆卡”、“夜晚的包養網 杜姆卡”等名字。顯然德沃夏克對這些詩篇很是熟習。他和那些詩人們一樣，并沒有區分出真正的“小俄羅斯”杜姆卡與烏克蘭抒懷詩“杜馬”（duma）的差異。“杜馬”是烏克蘭最高包養網 深的史詩佳作。德沃夏克的“杜姆卡”不論是鋼琴作品，仍是《斯拉夫舞曲》、小提琴協奏曲、降E年夜調弦樂四重奏、A年夜調弦樂六重奏、A年夜調鋼琴五重奏，或是帶有“杜姆卡”題目的六樂章鋼琴三重奏，都可以看出他把兩種平易近間情勢混雜在了一路。德沃夏克從“杜姆卡”中鑒戒了其溫順的哀傷、抒懷的曲調，而從“杜馬”中鑒戒了史詩般的論述，他也采用了其變奏和模擬的伎倆停止主題擴大。德沃夏克的“杜姆卡”中也停止了施展，參加了內涵速率的激烈包養網 對照。在有些“杜姆卡”樂章里，好比他的第二斯拉夫舞曲，德沃夏克采用了簡略的模擬對位的伎倆，就很像是烏克蘭的“podgolovsk”技能。別的，捷克平易近間的“富里安特”跳舞作風的音樂也融進了德沃夏克的“杜姆卡”中。

不外，德沃夏克似乎并沒有直接接觸過烏克蘭音樂。他手里只要一本《斯拉夫》（slavia），由路德維包養 特-普羅扎卡編纂，里面有斯拉夫歌曲，尤其是烏克蘭包養 歌曲。不外直到1885年，他才陸續彙集到捷克平易近間音樂專家路德魏克-庫巴改編的斯拉夫歌曲的鋼琴包養網 版本。

柴科夫斯基的見解也是一個例證。他已經在談到德沃夏克的歌劇《迪米特里》時說過，德沃夏克采用音樂來表達俄羅斯場景時，年夜部門時光實在不是俄羅斯特色，而是烏克蘭音樂特色。好比歌劇中俄羅斯人進場時的音樂就是這般。

固然德沃夏克的年夜部門作品都幾多帶有斯拉夫特包養 色，不外最集中的表現仍是在1870年月早期和1880年月晚期。這時代最主要的就是歌劇《萬達》。講述的是波蘭汗青故事。而1881年到1882年間創作的歌劇《迪米特里》，則是德沃夏克斯拉夫精力的極致表現。德沃夏克應用了簡直一切的斯拉夫音樂元素，尤其是在區分波蘭人和俄羅斯人時表示凸起。他采用了跳舞性的節拍，好比波蘭人的瑪祖卡，也采用了俄羅斯教堂里常常演唱的現代歌曲的特別和聲後果。包養 德沃夏克不只第一次面臨真正有戲劇性的腳本，包養 講述一個巨大斯拉夫平易近族的巨大汗青，並且真正具有一個世界性的主題。德沃夏克不只盼望向世界證實，捷克音樂與歐洲文明同步，並且他有這個才能和才幹完成這個義務，由於他的《摩拉維亞二重唱》、《斯拉夫狂想曲》、《斯拉夫舞曲》、小提琴協奏曲曾經獲得本國認可。

三

德沃夏克一向盼望把《迪米特里》推向世界，尤其盼望圣彼得堡和莫斯科可以或許表演這部歌劇。惋惜這個設法沒能完成，這也是德沃夏克平生的遺憾。盡管這般，德沃夏克卻以這部作品證實，他把斯拉夫音樂真正進步了一個世界性的程度。18包養88年，包養 在《迪米特里》首演六年后，德沃夏克碰見了柴科夫斯基。固然會晤包養網 長久，兩人卻展開了一段深摯的友情。在包養 此之前，德沃夏克當然也清楚一些包養網 柴科夫斯基的作品，他還曾在鋼琴上為西姆洛克吹奏柴科夫斯基的交響曲。德沃夏克在擔負中提琴吹奏員時，就清楚到良多俄羅斯作品，包含格林卡的歌劇《沙皇的平生》和《魯斯蘭與柳德米拉》。他還與“強力團”的巴拉基列夫瞭解。包養 他在布拉格還不雅看了柴科夫斯基的歌劇《奧爾良少女》（the maid of orleans），這之后德沃夏克甚至開端細心研討老柴的作品。

包養

1888年2月12日，兩位作曲家終于相遇。柴科夫斯基那時剛到布拉格一天，平易近族劇院表演威爾第的新歌劇《奧賽羅》，中場歇息時包養 兩人被相互引見。在一年夜群人的包抄下，柴科夫斯基談到了歌劇《迪米特里》這部他特殊感愛好的作品。他很想了解德沃夏克與劇作家對席勒的《迪米特留斯》和普希金的詩歌《鮑里斯-戈都諾夫》有幾多清楚。阿誰早晨兩人一見如故。

這一年的年齡兩季，柴科夫斯基都在布拉格觀光，不論是公然場所仍是暗裡場所兩人老是找時光相聚。德沃夏克甚至跑到薩克森宮廷飯館造訪柴科夫斯基，而柴科夫斯基則回到德沃夏克家中與他一家共度節日。兩人也在伴侶的家庭聚首上呈現，他們時常談判論到斯拉夫音樂的題目。秋地利柴科夫斯基的歌劇《葉甫根尼-奧涅金》在布拉格表演，德沃夏克老是餐與加入一包養網 切的排演和音樂會。柴科夫斯基也聽過德沃夏克不少音樂會，包含A年夜調鋼琴五重奏，第二樂章的“杜姆卡”尤其讓他感愛好。

柴科夫斯基是獨一一個懂得德沃夏克的音樂，看到他包養 對歐洲音樂進獻的俄羅斯作曲家。他一向盡力讓德沃夏克到俄羅斯拜訪表演。德沃夏克一向不太情愿，恰是在柴科夫斯基的死力勸告下他才承諾到俄羅斯往。1890年他在俄羅斯時柴科夫斯基卻不在那里，德沃夏克的這段經過的事況很不高興。包養網 他完整沒認識到柴科夫斯基與俄羅斯官方音樂界有那么深的裂痕。俄羅斯人對德沃夏克的作品很是冷漠。只要一小我認識到德沃夏克的巨大之處，這個被稱為“俄羅斯的漢斯利克”的G.A包養網 .拉羅查不只把德沃夏克與勃拉姆斯、瓦格納放在一路，並且呼吁俄羅斯音樂界把德沃夏克看做是斯拉夫作曲家。德沃夏克對俄羅斯也很是掃興，他不無譏諷地說包養網 ：“哦，所謂的斯包養網 拉夫同盟，你在哪里？”德沃夏克有來由提問，究竟阿誰時辰他曾經是世界有名的作曲巨匠，也是最早一批用斯拉夫平易近間特色的音樂馴服包養網 歐洲和世界的作曲家之一。很快德沃夏克還馴服了美國。美國人把他看做是“美公民族音樂包養 ”的奠定人之一。德沃夏克對美公民間音樂的應用，包含土著美國人和非洲裔美國人的音樂，和他對捷克平易近間音樂的處置伎倆頗為類似。他在美國發生的深入影響，當然與他的斯拉夫音樂經過的事況互相關注。